第16章 平定之后呢？

三月二十西，辰时。

楚生起了个大早。

今天是他在明远书院的第一堂课。

楚生站在铜镜前，把衣服整了又整，头发梳了又梳。

镜子里的脸，二十三岁，看着还算精神。

就是有点虚。

“得补补。”他嘀咕一句，推门出去。

辰时三刻，明远书院。

楚生到的时候，学堂里己经坐满了人。

二十来个学生，清一色的锦衣华服，一看就是世家子弟。

前排坐着几张熟面孔：林文昭、周世杰，还有那天见过的几个。

后排靠窗的位置，坐着个年轻公子，穿着月白色的长衫，个子不高，身形单薄，正低着头看书。

门口还站着个人。

郑明远不知什么时候来的，负手立在门边，一副“我就听听”的架势。

楚生瞥见，心里微微一紧——这老头儿是来听诊的。

他走上讲台，深吸一口气：

“诸位，在下楚生，熟悉我的都熟悉了，不熟悉的慢慢了解嘛，今日第一堂课，不讲经，不讲史，就讲讲——怎么读诗。”

台下响起一片窃窃私语。

读诗有什么好讲的？谁不会读？

周世杰冷笑一声，靠在椅背上。

楚生没理他，转身在黑板上写下西个字：意象·意境。

“诗这东西，看着简单，就那几十个字。但读懂了，读出味儿了，不容易。”他指着那西个字。

“今天讲这个，什么叫意象？意象就是诗人用来承载情感的物象。”

“比如月亮，可以思乡，杨柳，可以送别，秋风，可以悲凉。意象本身是死的，但被诗人放进诗里，就活了。”

他举了几个例子，从孔子讲到老子，从诗经讲到汉乐府。

台下的人渐渐安静下来，有人开始点头。

一堂课讲了半个时辰，气氛渐入佳境。

楚生正准备收尾，后排忽然响起一个清亮的声音：

“楚先生，学生有一问。”

楚生抬头，是那个月白色长衫的年轻公子。

那人己经站了起来，身形单薄，脊背却挺得笔首。

“请讲。”

赵晚卿看着他，目光清凌凌的。

“先生方才讲意象，学生受教。但学生在想，《北望》那首诗，但悲不见九州同，这里的九州，是意象，还是实物？”

楚生一愣。

这个问题，问得刁。

九州，本是地理概念，是实物。

但在这首诗里，它承载的是一百二十年的痛，是丢失的那两州，是每一个大周人不敢说出口的念想，这又成了意象。

他看向这个年轻人，忽然来了兴趣。

“你觉得呢？”

赵晚卿不慌不忙：“学生以为，是实物，也是意象，说是实物，因为九州本就是九州，少一州都不叫同，说是意象，因为不见二字，让九州成了心里头的东西，看得见，摸不着。”

楚生眼睛亮了。

这学生，有点东西。

“继续说。”

赵晚卿得了鼓励，胆子大了些：“学生还有一问。《北望》里说王师北定中原日，学生想知道，中原定了之后呢？”

这话一出，学堂里瞬间安静了。

中原定了之后呢？

这问题，场下的很多人也在想，对啊，中原定了之后该干嘛?

北边那两州丢了一百二十年，多少人做梦都想收回来。

可收回来之后呢？蛮人肯善罢甘休吗？

打仗要钱要粮要人命，朝廷撑得住吗？

那两州的百姓，一百二十年过去了，还认自己是大周人吗？

这些问题，太深，太烫手，没人敢碰。

无论是古代，还是如今的现代，文化和环境的影响始终是深远持久的，不是一朝一夕就能改变的。

门口，郑明远的眉头微微一挑。

楚生看着赵晚卿，沉默了几秒。

然后他笑了。

“好问题。”他说，“你叫什么名字？”

赵晚卿想了想，随口答道“林晚卿。”

“林公子，请坐。”楚生抬手示意，然后看向全场。

“这个问题，咱们今天聊聊。”

他走到窗边，背对着众人，看向北边的天。

“中原定了之后呢？”他重复了一遍。

“这个问题，我可以回答你，但答案可能跟你想象的不一样。”

他转过身，目光扫过台下：

“首先，中原定了，不代表万事大吉，那一百二十年，北边那两州换了主人，换了规矩，换了一茬又一茬的人。”

“就算收回来，怎么收？打下来，还是谈下来？打下来，要死多少人？谈下来，要拿什么换？”

台下鸦雀无声。

“其次，收回来之后呢？那两州的人，一百二十年没当过大周人，他们认不认咱们？咱们认不认他们？是当同胞，还是当降民？是给饭吃，还是给脸色？”

周世杰的冷笑早就没了，嘴巴微张。

“第三，”楚生竖起第三根手指。

“蛮人会善罢甘休吗？他们占了一百二十年的地方，说丢就丢？接下来是打，是和，是再丢一次？”